SALM 114 (113 A)
Quan la fillada d'Israel va sortir d'Egiptea
| 1 |
Quan la fillada d'Israel va sortir d'Egipte,b el casal de Raquel,c d'aquella nació forastera, |
|
| 2 |
el país de Tamar fou el seu temple,d la terra d'Isarel,e la seva herència. |
|
| 3 |
Les aigües, en veure-la, s'escaparenf i el Jordà es va retornar torrent amunt;g |
|
| 4 |
els turons van saltar com xais, i les muntanyes, com cries del ramat.h |
|
| 5 |
Què teníeu, aigües, quan us escapàreu, i tu, Jordà, per a retornar torrent amunt? |
|
| 6 |
Per què saltàveu, turons, com xais, i les muntanyes, com cries del ramat? |
|
| 7 |
Trontolla, món, enfront la Senyora,i enfront la Mare de Déu de Raquel, |
|
| 8 |
que transforma la pedra en doll, les roques dures en estanys d'aigües vives.j |
a Càntic d'aclamació. En
l'escrit hebreu no hi ha capçalera. En canvi, la vella
edició grega té com a títol l'Amén final de la doxologia pre-
cedent. Aquesta mateixa edició ha ajuntat les doxologies 114 i 115.
La vella edició llatina (Vulgata) també els ha unit,
tanmateix subdividint-los en dos blocs: 113A = 114 i 113B
= 115. La unificació de les dues doxologies revela que la redempció
d'Egipte i l'entrada en el país promès (Sl 114) són
també la redempció dels ídols i l'entrada en l'àmbit de
la benaurança de la Senyora (Sl 115).
b Ex 12,51.
c Al casal
de Raquel pertany en el v. 7 la Mare de Déu de Raquel, deter-
minant així el marc temàtic de la doxologia: l'*escapada (vv. 1-2) i
el *desert (vv. 7-8).
d Ex 15,17.
e A causa de l'oposi-
ció amb Tamar, algunes han volgut observar aquí una referència
al temps de la dinastia davídica. Israel es referiria
aquí als llinatges del Nord, mentre que en el v. 1 encara
determinaria tota la nació (llinatges del Nord i del Sud).
f Ex 14,21.
g Js 3,15-16; 4,23.
h Compareu-ho amb
29,6. Aquest vers es pot entendre com un esment in-
directe a la presència de Mare de Déu en l'*Horeb i, per tant, a
la *unió.
i 96,9+.
j 78,16+.